專制獨裁暴君──秦始皇

http://www.drbachinese.org/online_reading_simplified/sf_others/WaterMirror1/emperor12.htm 專制獨裁暴君──秦始皇 ◎西元前二四六~ 二一Ｏ年 姓嬴名政，專制獨裁暴君也。 併吞六國，統一華夏，李斯為相，實施中央集權政治，廢封建，立郡縣。 自謂功蓋三皇，德過五帝，稱始皇帝。 焚書坑儒，愚民奴役。 築長城，禦胡人。 建阿房宮，覆壓三百餘里，勞民傷財，苦不堪言。 鎔鐵器，鑄銅人。 強改文字、衣服、車軌、度量衡等，全國一致。 橫徵暴斂，民不聊生，建立空前大帝國。 是時，天竺阿育王派遣沙門室利防等十八人，來震旦宣傳佛教，帝以其異服囚之，夜有丈六金神，破戶出之，帝驚，稽首悔謝，以厚禮送之。

評曰 好大喜功戰爭履興專制獨裁吞六國兵縱橫狂妄自誇逞能五帝三皇不願並行 又說偈曰 暴虐無道一梟雄虎首人身怪妖精食盡世人留白骨斬絕蒼生染血腥萬里長城弔古跡千劫巨坑恨難平嬴秦勢力今何往且去日本問漁翁

白話解 講到秦始皇，從古到今的皇帝中，沒有人能比得上他的殘暴。 他姓嬴，名政；這個人生來是很特別的，非常聰明，也非常跋扈，所以他可說是有雄才大略，也可說是一個專制獨裁的暴君。 他能以英雄造時勢，時勢造英雄；當時有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七國，所謂“七雄”；七雄的勢力都是一樣的，可是他能在一樣的勢力之下，把其它六國都佔領、征服了，所謂“併吞六國”，就剩他一個秦國。 可是六國是不是他併吞的呢？ 不是的。 古人說：“滅六國者，六國也，非秦也；亡秦者，秦也，非六國也。”表面上看是他把六國消滅了，其實是六國自取滅亡的，不是秦國把他們消滅的。 因為六國如果自立自強，好好的治理國家，秦國也不會有辦法；就因為六國的國君荒淫無道，不好好處理政事、設立國防，就被秦始皇得而乘之，取而代之。 所以說：“滅六國者，六國也，非秦也。” 而秦始皇雖自稱始皇帝，以為還有二世、三世、四世、五世、六世……乃至萬世、萬萬世都可以做皇帝（ 注1 ），想不到在二世的時候，就失去天下了。 因為他勞民傷財，民不聊生，很多人都不滿意他，不過他手段非常毒辣，那時誰也管不了他。 等到秦二世胡亥的時候，叛亂暴發；楚漢相爭，這一爭，就把已統一的天下都失去了，秦朝也就滅亡了；這也就是“亡秦者，秦也，非六國也”。 所以世間的事情是沒有一定的，連皇帝的江山都不能永遠保持著，何況我們小小的一些財產，那又算得了什麼呢？ 那麼秦始皇把六國併吞了，統一華夏，中國成為一個版圖，沒有那麼多的國家了。 他用李斯（ 注2 ）做丞相，採李斯的建議，把所有的權力都集中到中央，大刀闊斧、肆無忌憚的實施中央集權政策，廢棄封建制度，立郡縣，全國都歸中央管理，沒有諸侯了。 因為周朝的時候封諸侯，由諸侯各自管理自己的地方，建立自己的王國，但是他們最後都不聽王室的號令，各自想要爭霸天下。 所以他把這種制度改了，將全國分為三十六郡，郡設郡守，由中央派遣，一切聽令於中央。 一般做官的人，權力變小、變少了，就不會造反。 這時他自認為功勞蓋過三皇（天皇、地皇、人皇），德行超過五帝（黃帝軒轅、玄帝顓頊、帝嚳浚、帝堯放勳、帝舜重華），就自稱始皇帝。 他又採用李斯所建議的一個古怪政策──焚書坑儒，把所有的書都燒掉，包含儒家經典及諸子百家的書，只留下醫藥、卜筮、種植等實用類的書；又挖一個大坑，把許多讀書人活活地埋了。 你看，文人都犯罪了！ 因為他怕老百姓毀謗他，對他不滿，而起來造反，所以實行愚民、奴役百姓的政策。 （ 注3 ） 他又怕外國來侵略，所以修築建造萬里長城來抵擋胡人；胡人包括蒙古、蘇聯、高麗、日本等西方、東方所有的外族。 他一實行這種制度，就要勞民傷財，老百姓就苦了！ 單造萬里長城，就不知死了多少人；他也不管，就這樣把萬里長城造成了。 他還建造阿房宮，阿房宮這個工程是特別的大，五步一樓、十步一閣，都是精巧的美術雕刻，面積佔了三百多里路，大約相當於現在一百五十英哩；現在雖然有很多大的建築物，恐怕都還沒有這麼大。 他雖然建築這麼大的建築物，也沒法子永久把它留下，後來都被楚霸王用火燒了。 所以佛教講一切都是無常的，這是真實不虛的道理。 他為所欲為、橫徵暴斂，用種種的名目，向老百姓抽稅，把老百姓都弄得沒飯吃。 又把民間所有的銅鐵器都聚集到首都咸陽，銷鎔之後，改鑄成無數大鐘和十二個金人（銅人），金人每個重千石，放在宮門口。 他以為老百姓沒有兵器，就不能造反了；這是妙想天開，想穩固自己的江山，以為萬萬世都可以做皇帝！ 但是他還是不放心，於是又強迫全國有錢的富豪十二萬戶，遷移到首都咸陽，以便就近監視。 秦始皇又把中國的文字、衣服和車軌、一切度量衡等等都統一起來；對於統一中國的文字這一點，秦始皇還算有點功勞。 至於中國的語言，現在可能統一了，以前中國的語言有廣東話、福建話、寧波話、湖南、湖北話等等，各地有各地的方言，都是很難懂，也互相都不了解的，現在可能都有改善了。 秦始皇為所欲為，橫徵暴斂，弄得民不聊生，建立了空前的大帝國；這個時候，大約相當於印度阿育王的時代。 阿育王造了很多佛的捨利塔，他派室利防等十八個梵僧（印度的出家人），到中國來宣揚佛法。 秦始皇宣詔他們；一見面，看他們奇裝異服，講的話也聽不懂，就把他們囚禁到監獄裡；可是到了晚上，就有丈六的金甲神“破戶出之”──把監獄的門砸開，把他們都救出來。 秦始皇也就害怕了，於是稽首悔謝，又送了很多的禮物，如中國的名產、珠寶之類的，那麼送了厚禮後，就把他們送出境了。 這是佛教傳到中國的第一次，可惜那時秦始皇不允許他們留下來；直到漢朝，佛教才又傳到中國來。 這也是因為時候還沒有到，機緣還沒有成熟，所以當時佛教在中國沒有普遍地傳揚開來。 我們現在說幾句評他的話： 好大喜功，戰爭履興：他是個好大喜功的人。 “好大”就是什麼都要大，所以你看他造萬里長城，造得那麼大、那麼寬，萬里長城上邊，可以有三排車在上面跑；他又造阿房宮，覆壓三百多里。 他還專門興兵作戰，到處去征伐旁人，把旁人的土地都搶過來。 專制獨裁，吞六國兵：他是又專制、又獨裁；把六國的兵都消滅、併吞了。 縱橫狂妄，自誇逞能：他很不守規矩，願意怎麼做就怎麼做，毫無忌憚，縱橫一世。 他還自誇逞能，自己讚歎自己，自己誇獎自己，說自己“功蓋三皇、德超五帝”，覺得自己比誰都有本事。 五帝三皇，不願並行：他不願意和三皇五帝一起走，也就是看不起三皇五帝；他覺得自己比老天爺都大，比上帝都大。 又說偈曰 暴虐無道一梟雄：他暴虐無道，特別殘忍。 要是不殘忍，怎麼會把讀書人都活埋了！ 虎首人身怪妖精：他是個吃人的妖怪，就像長著虎頭的人身，是個怪妖精。 食盡世人留白骨：這個妖精把世間人都吃光了，只剩下白骨。 斬絕蒼生染血腥：他把所有的眾生都殺光了，染了滿身的血腥。 萬里長城弔古跡：現在的人到萬里長城憑弔古蹟。 千劫巨坑恨難平：可是想起他為築長城而坑殺千萬人命，他造這麼個孽坑，這怨恨的大坑，就是一千個大劫也沒有辦法平息。 嬴秦勢力今何往：秦朝姓嬴，所以叫嬴秦，以別於後來的苻秦。 嬴秦的勢力現在跑到什麼地方去了呢？ 沒有人知道。 且去日本問漁翁：或許你可以到日本去問問，日本人可能會知道一點。 他們怎麼會知道呢？ 因為秦始皇想要長生不老，想要永遠都做皇帝，聽說勃海中有蓬萊仙島，就抓了數千個生得很端正的童男童女，由徐福帶領，拿他們到蓬萊去換長生不老的藥。 那些童男童女都懷著一種背鄉離井的怨恨，雖然到那兒都互相結婚了，傳宗接代留下日本人；但是你看日本人的心裡，總是有一股忿忿不平的氣在那兒；雖然這麼多年了，還是怨氣沖天。 大概那些小孩子被秦始皇硬送到日本去，他們想父親、母親，因此就有一股怨氣。 你看一看日本人，都是脾氣很大的樣子，不然怎麼會來侵略中國呢？ 所以你看一個國家的民族性，就會知道他們是怎麼來的。 ◎宣化上人講述於一九八七年九月四日 注1 ：秦始皇屢遭劫難，數度被刺，一生中險象叢生。 雖做長生之夢，還是在第四次巡遊時，染病猝死沙丘（今河北平鄉縣），時年僅五十歲；真正死因，至今尚無定論。 注2 ：李斯是荀子的門生，學習荀子的“性惡說”，其基本觀念就是以嚴格的法律來抑止人為惡的本性；孟子正好相反，認為人性本善，提倡“性善說”。 李斯本來只是秦的客卿，後來秦始皇任用他為丞相，可以說是人臣的極位，可是他雖懂得六藝的要旨，卻不務明政，以補始皇的缺失，反而把爵祿看得太重，曲意奉承苟合，實行威嚴的酷刑。 甚至在始皇崩時，聽了宦官趙高的計謀，設計假詔書，廢了太子扶蘇，立昏愚的胡亥為秦二世。 最後被趙高設下圈套，不僅李斯本人被斬，也累及三族被夷。 注3 ：秦始皇的暴政，不僅限於人民，他以為鬼神也該對他敬畏，他的刑罰可同樣施於人世之外；例如他南巡渡長江至湘山，遇大風，船無法前進，始皇大怒，以“湘君吹大風，妨礙朕前行”為由，便命三千刑徒，將湘山的樹木全部砍伐殆盡。