習近平仇恨西方價值觀，因為西方價值觀中蘊含了民主、自由、人權這些普世價值。（網路資料，民報合成）
做暴君既不需要藝術也不需要科學。
——讓·德·拉布呂耶爾
——讓·德·拉布呂耶爾
當今世界，文明的敵人越來越少，伊拉克的薩達姆、利比亞的卡紮菲、南聯盟的米洛舍維奇、埃及的穆巴拉克，一個接一個地完蛋了。但是，也有人來填補他們的位置，比如金正恩，比如習近平。
習近平讀了多少大毒草？
中共教育部部長袁貴仁語出驚人：絕不能讓傳播西方價值觀念教材進課堂。隨後，教育部下發多份文件，落實部長大人的講話。
在
習近平權勢熏天之際，國務院的部長們都定睛於習近平身上，而對弱勢的國務院總理李克強視若無物。李克強是讓西方價值觀念教材進課堂的始作俑者：當年，李克
強作為北京大學法律系的學生，翻譯過阿爾弗雷德·丹寧(Alfred Denning)的《法律的正當程序》(The Due Process of
Law)，丹寧是一位以獨特個性著稱且頗有影響力的英國法官。李克強還參與他的老師、法學家龔祥瑞主編的西方法學教材《比較憲法與行政法》的編輯工作。
袁
貴仁斗膽批評頂頭上司李克強，劍拔弩張地說狠話，是要討好習近平。聽了之後心花怒放的習近平，乾脆一不做、二不休，一舉廢掉碌碌無為的李克強，自己出馬兼
任國務院總理。這様做並非沒有先例，毛澤東的接班人、同樣是“偉大領袖”的華國鋒，一度身兼黨主席、軍委主席和國務院總理三個黨政軍最高職務。可惜，兼職
再多，華國鋒也敵不過老謀深算的鄧小平，沒過幾個回合就被鄧小平掀翻在地。習近平不想重蹈華國鋒之覆轍，弄出一大堆“小組”來，自任“組長”，以“小組治
國”的模式將原本各自分管一攤的其他幾名常委架空。如是，習近平可以接著成立“教育工作小組”，提升袁貴仁做副組長——這個副組長，比教育部長還風光。
習
近平和袁貴仁仇恨西方價值觀，因為西方價值觀中蘊含了民主、自由、人權這些普世價值。不過，習近平還不敢像毛澤東那樣在全世界面前宣稱“我是流氓我怕
誰”，他“見人說人話，見鬼說鬼話”，到了西方文明世界，就把自己裝扮成文明人。習曾經造訪巴黎，在中法建交五十周年紀念大會發表講話，表示自己青年時代
讀過許多法國近現代書籍：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、聖西門、傅立葉、薩特、蒙田、拉封丹、莫里哀、司湯達、巴爾紮克、雨果、大仲馬、喬治·桑、福
樓拜、小仲馬、莫泊桑、羅曼·羅蘭等。
這張書單精彩紛呈。姑且不論習近平是否真的讀過這些書，這些
書中的價值觀不都是西方價值觀嗎？習近平的青年時代，這些西方文學和學術名著都是“大毒草”，是內部發行、憑證購買的“白皮書”。作為延安知青的習近平，
要搞到一本這樣的書，不知要費多少心力。如今，他想讓今天的年輕人再來過那種文化知識極度貧乏的生活嗎？
弔詭的是，中國平民百姓的孩子，必須與有毒的西方價值觀隔絕開來，單單被灌輸官方欽定的馬克思主義和毛澤東思想——儘管馬克思主義也是從西方來的，卻已“中國化”了。反之，那些高官顯貴的孩子，包括習近平的女兒習明澤，卻跑到美國哈佛大學去接受西方價值觀的薰陶。
習語錄勝過紅寶書
中
共中央黨校推出“習近平語錄應用軟件”（app）。該軟件內容包括習近平的系列講話和相關著作。據《新京報》報道，此款軟件的獨特之處在於它把知識數據庫
轉換成一個帶經緯線的地球儀，可以根據用戶所選擇的時間、地點和提供的關鍵詞查詢出習近平在全國不同地方的、不同時間的講話。
既然習近平的千金小姐、擁有哈佛文憑的習明澤親自負責大大的網路形象宣傳，那麼黨國的這一重大舉措，習公主不可能不知情，說不定正出自是冰雪聰明的習公主的創意。中央黨校那些僵化如岩石的馬列主義老頭老太太，挖空心思也想不出如此新穎、生動的宣傳模式來。
此
一“網路互動版”的習語錄，剛一問世，便氣勢如虹、應者雲集。新浪微博平臺用戶馬曉明掏心掏肺地表達了對習近平的崇拜：「習主席一句頂一萬句！」變毛爲
習，一字之易，與時俱進。被譽為“西朝鮮”的天朝，果然是個“神國”。網路時代的習語錄，已然勝過了紙媒時代的紅寶書。習哀帝趕超毛太祖的雄心壯誌，不加
掩飾、昭然若揭。
“奉天承運、皇帝詔曰”，五四運動將近100年了，中國人的心中仍然不能沒有皇帝。原以為溥儀是末代皇帝，殊不知毛澤東這個打天下、坐天下的“光棍”，成為朱元璋加希特勒的超級皇帝，不僅管轄人的身體，還要控制人的靈魂。其殺人之多、禍國之深，更是冠絕古今、傲視千古。
“文革”結束之後，一直坐不穩奴隸的位子的中國人，以為今後可以坐穩奴隸的位子了。在毛的淫威下倖存下來的中共元老們，一致宣佈說，從此杜絕個個人崇拜、實行領導人集體負責制，將皇帝徹底掃進歷史垃圾堆。
殊不知，習近平上位之後，並不滿足當“集體總統”之一，而要做獨一無二的真命天子。九龍治水，礙手礙腳；獨斷朝綱，豈不痛快。於是，皇權文化捲土重來，個人崇拜愈演愈烈。
細
讀習近平之言論，雖然有清華博士的帽子作為障眼法，其腥臭的“山大王氣”仍然撲面而來。近代以來中國之梟雄領袖，青年時代都曾淪為社會邊緣人，即學者王學
泰所說的“遊民”。蔣介石曾爲上海灘青幫弟子，毛澤東曾爲湖南農村的痞子流氓，而青年時代被拋出生活常軌、不得不“上山下鄉”成為知青的習近平，也沾染上
知青一代好勇鬥狠、唯利是圖、蔑視一切道德倫理的惡劣品質。
在語言方式上，比起矯揉造作的江澤民和
照本宣科的胡錦濤來，習近平有過底層生活的經歷，故而像毛澤東那樣“接底氣”，其名言“吃共產黨的飯，不能砸共產黨的鍋”，堪稱“來於生活、高於生活”，
跟毛澤東的名言“革命不是請客吃飯”，有異曲同工之妙。然而，若全黨上下都以此爲美，當代漢語便跌入萬劫不復之深淵。
古希臘歷史學家希羅多德說過：“神要使一個人遭難，總是讓他忘乎所以。”古希臘的悲劇家們都受到希羅多德的影響，並對此作出了充足的演繹。較為出名的是古希臘悲劇作家歐底庇德斯的重複見解：“神欲使之滅亡，必先使之瘋狂。”如今，這句話又應驗到了習近平身上。
習近平還能“引蛇出洞”嗎？
習近平在黨外人士的新春團拜會上說：“因為我們是執政黨，應該更加自覺地做到虛懷若谷、集思廣益。我們將一如既往營造寬松民主的協商環境，鼓勵不同意見交流和討論，真正形成知無不言、言無不盡的氛圍。”
八大“民主黨派”的頭頭腦腦們紛紛點頭稱是，一副聆聽聖旨的奴才様。其實，他們多半是共產黨的地下黨員，只是對外秘而不宣。
“民主黨派”的花瓶地位，從廣州市政協原副主席潘勝燊被調查一事就可看得清清楚楚。潘勝燊是八大“民主黨派”之一的民主建國會成員，現任民建廣州市委主委，他是十八大之後首個公開的被查民主黨派高官。
具有諷刺意義的是，雖然民建中央設有監督委員會，該機構卻不能展開對自己人潘勝燊的調查。中紀委監察部網站轉載該消息時，增加了一句“經廣東省委批準”，並註明消息來自“廣東省紀委”。從措辭上判斷，是由中共紀委將潘“雙規”（在規定時間和規定地點交代問題）。
國家行政學院教授李拓表示，十八大後加強反腐，中共紀委處理涉嫌違紀違法的民主黨派人士或者會成為“新常態”。中共紀委處理民主黨派的公務人員，法理基礎來自“長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共”的中共與民主黨派合作的“十六字方針”。
這
個法盲學者睜著眼睛說瞎話。首先，中紀委“雙規”包括中共黨員在內的公民，本身就是踐踏憲法保障的公民的人身自由權，中紀委儼然成為淩駕於法院之上的“非
法機構”；其次，中共自欺欺人的“十六字方針”，居然成為中紀委無法無天的“法理基礎”，這就再次驗證了在中國“黨比法大”的“硬道理”。
美國法學家伯爾曼說過，法律若不被信仰，則法律如同廢紙一張。美國政治學者福山指出，中國從來沒有受法律制約的政府，當國家侵害民眾的基本權益時，民眾無法保護自己。而中共御用學者、北大教授強世功堂而皇之地宣稱，黨章就是法律，真個是“司馬昭之心，路人皆知”。
實
際上，習近平不需要裝出一副虛懷若谷的模樣來徵求黨外人士的意見。對中國政治改革的最佳建言就是《零八憲章》，可惜其起草者劉曉波被關在監獄裡；真正有效
的反腐手段是通過《陽光法案》、公佈官員財產，可惜其倡導者許誌永也被關進了監獄。稍稍敢言一點的公共知識分子賀衛方和陳丹青則被點名批判，面臨做像被釘
子一樣拔掉的危險處境。
習近平鼓勵黨外人士“知無不言，言無不盡”，這是毛澤東早就用過的“引蛇出洞”的計謀。數百萬知識分子因為相信毛的“陽謀”而被打成右派，掃入勞改營，劫後歸來者只有十之一二。同樣的騙術，如今還能蠱惑幾個人呢？
消滅那些獨立思考的人，是實現愚民的第一步
克隆毛澤東的延安文藝座談會的“北京文藝座談會”之後，習近平發佈了一份意義非凡的上諭：要求文藝工作者“上山下鄉”，尋找新題材，為黨的文藝政策服務。習式文革，雷聲隆隆。毛時代對習近平雖然遠非“陽光燦爛的日子”，但習近平對毛操縱人心的本領和計謀佩服得五體投地。
習近平說，藝術應該為人民服務，這是在繼承毛澤東七十年前的觀點。毛澤東曾說藝術家需要與群眾「打成一片」。新華社引用兩位北京文藝座談會的與會者、劇作家嚴蘇和中國作協女主席鐵凝的話說，此次座談會讓人回想起毛澤東延安文藝座談會講話的精神。
不
過，習式文革只能算半個毛式文革。因為習近平縱有毛澤東的那種大鬧天宮的潑猴本領，也不可能消滅他自己的家族也深陷其中的權貴資本主義，更不可能讓中國退
出經濟全球化進城和放棄“世界工廠”的地位，然後讓中國回到毛時代一板一眼的計劃經濟乃至“三線建設”的鬧劇之中。所以，習式文革，不會觸動中國目前的經
濟格局，大致侷限在意識形態領域，習大大要奪回中共在意識形態領域喪失主導權。
在“六四”屠殺之
後，鄧小平等中共領導人心知肚明，馬恩列斯毛已臭名昭著，不可能繼續靠這些陳穀子爛芝麻來吸引人心了。在江澤民和胡錦濤執政期間，基本放棄了在意識形態上
推陳出新，而以實用主義填充之。當局一方面勸告全黨全民，一切向錢看，八仙過海，悶聲發財；另一方面，利用編制龐大的中宣部嚴密控制媒體和網路，不讓任何
異議有發表和傳播的機會。
然而，習近平不滿足於此種“消極防禦”策略，他要主動出擊。江澤民吹拉彈
唱，只是戲子本色，人們大可一笑了之，基本無傷大雅。江澤民還沒有狂妄到自認為是文學大師乃至諾獎評委，可以教導作家如何寫作、科學家如何做實驗的地步。
與之相比，習近平則掩飾不住要當全能冠軍、宇宙主宰的野心，正如蘇俄歷史學家沃爾科戈諾夫對斯大林的評價：“斯大林幾乎對所有知識領域都可以武斷地進行評
價，從政治經濟學到語言學，可以教訓電影和林業方面的專家，可以在軍事和歷史學領域作出決定性的結論。這些多方面的議論在絕大多數情況下都很膚淺，可是它
們立即被那些歌功頌德者捧成最重大的發現。”這簡直就是今日中國的現狀。習近平要佔據精神高點，讓萬國萬民對其頂禮膜拜。
於是，改造文藝工作者就勢在必行，與號令文藝工作者“上山下鄉”就是其中重要的環節。反之，對那些不聽話的、標榜獨立和自由的人物，則大棒侍候、大肆抓捕。
2014
年年底，溫和優雅的作家和編輯徐曉忽然被捕，就是習近平精心策劃的一個案例。60多歲的徐曉因涉嫌危害國家安全而被秘密警察從家中帶走，大大出乎知識界的
意外，就連退休的地產大亨任誌強都在微博上驚呼，現在連會講英文都有可能成為危害國家安全的罪證了。中國離紅色高棉和北朝鮮還有多遠呢？
徐曉並非活躍的政治異議人士，其作品也少有涉及尖銳的時政問題。從朦朧詩時代開始，她所追求的是文學的自足、詩歌的優美和精神的自由。她不是一名挑戰者，只是一名不合作者。她跟習近平一樣當過知青，卻走上了不同的人生之路。
這一次，習近平借助徐曉案給中國知識界傳遞了一個再明確不過的信號：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。不是我的奴才，就是我的敵人。不跪倒在我的腳下，就等著被我消滅。”中國再也沒有桃花源了，再也沒有陶淵明了，你們做夢都要跟我一模一樣。
在爛路上，再好的汽車都會拋錨
2014年11月12日，習近平和奧巴馬在北京聯合召開記者會。當被問及中國政府是否會放寬外國記者的簽證條件時，習近平一開始顯得相當不耐煩，之後才回答說：“一輛車如果拋錨，我們都要下車檢查哪兒出了毛病。中國人有句老話說，解鈴還需繫鈴人。”
這句話一點也不幽默，幽默不是搜腸刮肚地制造出來的。但它傳遞的訊息非常清楚：習近平明明白白地提醒外國新聞機構，你們的麻煩是自找的；你們正在因為有不利影響或引發爭議的報道遭受懲罰，但你們可以通過改變這種做法來解決這個問題。
仔
細一推敲，這個比喻在邏輯上是錯亂的。習近平這個貨不真、價不實的假博士，實在缺乏最基本的邏輯訓練。導致汽車拋錨的原因很多，未必是汽車本身的問題。若
是行駛在一條坑坑窪窪的爛路上，無論品牌多麽優良的汽車，都有可能遭遇到拋錨的厄運。當年，末代皇帝溥儀想在紫禁城里騎腳踏車，卻因為到處都是高高的門
檻，而只好放棄。
其實，有些爛路上的坑坑窪窪，是人故意挖的，有人偏偏就要畫地為牢，不讓汽車飛奔
而過。前輩作家王鼎鈞在回憶錄《關山奪路》中，寫到國共內戰的場景。作為親歷者，他發現共產黨的確是打遊擊的天才。當時，共產黨征集農家耕種用的“耙”擺
在公路上，“耙”的形狀像梯子，釘滿了鋼打的長釘，它本來的功用是劃破土塊以便耕種。幾百把“耙”反過來，針尖向上，公路就變成刀山，軍用卡車不能前進，
幾十輛卡車編成的車隊，一時又怎麽後退？只有任憑他們把糧彈搬運一空。這個“釘板陣”，莫言在小說中將它放在山東對日抗戰的時候，並對共產黨歌功頌德。但
王鼎鈞糾正說，抗戰時期共產黨從未用過這個奇特的戰術，恐怕這是中共的秘密武器，專門留到內戰時使用。
習
近平的父親習仲勛，當年是西北地區共產黨遊擊戰的專家，他不會不知道“釘板陣”的戰術。子承父業，習近平如今也活學活用：中國豈能由你們這群洋人橫行霸
道、說三道四，等我放上密密麻麻的、寒光閃閃的“耙”，讓你們人仰馬翻，然後我再嘲諷說，是你們汽車質量不佳或駕駛技術不行，你們不入鄉隨俗，活該倒霉。
《紐
約時報》是最多記者拿不到中國簽證的西方媒體。對於習近平的風涼話，《紐約時報》在社論中正面回應說：“要求記者為迎合政府改變報道內容，只是保護了權貴
和那些有不可告人之處的人。一個自信的、認為自己是世界領袖的政權，應該具備應對真實的審視和批判的能力。”然而，在習近平心目中，中國就是一條爛路，不
僅不願正視自己的爛，反倒要指責汽車跑來跑去。
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