2016-03-12 09:20
最近新國會開議，新科立委林昶佐直指行政院長張善政是華獨，不像林立委本人是台獨，引發小小的爭論，自由台灣黨蔡丁貴教授亦跳出來說時代力量也僅是華獨而已，不若蔡教授自己才是道道地地的台獨。華獨和台獨的主要區別在哪裡?
前
總統李登輝在發表「兩國論」後曾經被稱為「隱性台獨」，爾後也有人稱李登輝是華獨，台獨若是有顯性和隱性的區別，華獨呢?一般深藍討厭中華人民共和國又不
願被它併吞的人可能暗地裡支持中華民國獨立，但是不能公開講，因為會被同是深藍的統派人士如王曉波、洪秀柱強力批判，背負數典忘祖的罪名，雖然支持或不反
對華獨，他們卻是堅決反對台獨。主張和支持華獨的除了藍營之外亦包括綠營的人。
從中國和在台灣的統派的觀點，李登輝是台獨份子，在李登輝仍是中華民國總統時，也有不少台獨份子說李登輝是華獨，不是台獨。台獨和華獨最大相同之處在於皆是獨立於中華人民共和國之外，不願意被中國併吞，不願意失去現在的自由民主，被極權、獨裁的中國共產黨統治。
台
獨與華獨如何界定?如何產生?有客觀環境與主觀意識，還有兩者間的交互作用。主觀主要來自中國國民黨這個外來政權，挾著武力優勢和大中國沙文主義心態，在
台灣殖民，228大屠殺和白色恐怖，引起原本認同、歡迎祖國的台灣人對「台灣人是中國人」說法的強烈懷疑。戒嚴時期台灣留學生到歐美日留學，重新認識台灣
的歷史而產生自我靈魂探索(self-soul searching)，重新檢視台灣歷史和中國歷史的交錯、愛恨情仇，進而堅決主張台灣獨立。
客
觀主要來自所謂的中華民國早已經不見容於國際社會，參加奧運用中華台北(Chinese
Taipei)，參加世界貿易組織(WTO)用台澎金馬，SARS發生時期，中國官員一副「誰理你們」傲慢態度，在台灣第一次舉行總統直選前，中國故意挑
釁，對台灣外海發射飛彈，慶祝台灣民主化，加深台灣人對中國的反感。2008年中國的陳雲林來台灣訪問，執政的中國國民黨竟然對拿著中華民國國旗的群眾暴
力相向，也讓原本支持中華民國的台灣人心中大打問號。
專門在中國檢舉台獨份子的抓耙子黃安前幾天因
為心肌梗塞回台就醫，不分藍綠集體砲轟。黃安在今年總統及國會大選前檢舉到韓國闖天下的台灣女孩周子瑜，說她在拍韓國MV時揮搖中華民國國旗，是台獨份
子，在此之前，還舉報NONO和盧廣仲為台獨藝人。從某個角度來看，也是台灣藝人的悲哀，自我設限，只能往中國發展，無法像新科立委林昶佐的閃靈樂團般往
世界發展，根本不甩中國市場，為了中國市場，多少藝人要像五月天一樣，不敢公開挺太陽花學運，還要小心翼翼，不要被抓耙子黃安抓到把柄。
揮搖中華民國國旗，是台獨份子，亦或是華獨份子?如果揮搖中華民國國旗是台獨份子，那麼華獨份子要拿什麼旗子?
當
然大中國沙文主義者才不管你是台獨或華獨，只要是獨，只要是不承認台灣屬於中華人民共和國，他們都不能接受。從大一中思想的角度，台獨跟華獨並無二致。的
確，某種程度上，它們是有重疊的，甚至華獨可能是台獨必經的過程，特別是如果走體制內的路線。但是台獨和華獨還是有不一樣的地方吧?
在
政治面，台灣共和國和中華民國是有差別的，用英文名稱更為明顯，Republic of Taiwan vs. Republic of
China，國際社會承認的China不是Republic of China，大部分台灣人也不接受「台灣是中國的一部分」的說法。
雖
然有專家學者提出所謂的民族(Nation)是社會共同的想像，但是想像受限於國土仍多過血統和文化，因為國家(State)牽涉到物質條件的現實經濟問
題大過血統和文化的歷史感情。不過，基於土地上過去共同的記憶產生對未來共同的想像，仍舊是民族國家(Nation-State)最強的凝聚力。
台
獨與華獨差異僅在於法理獨立和實質(De
Facto) 獨立嗎?也不盡然。在政治光譜上，主張台獨者有要去除中華文化的，也有崇拜中華文化的，也有強調台灣民族與中華民族其間差異的。主張華獨者
有堅決反對台灣獨立的，也有可以接受、甚至在客觀形勢許可時支持台灣獨立的。弔詭之處在於對「華」的定義，常常政治上的「華」與文化上的「華」，有意或無
意的混為一談。
除了文化和歷史上認知的差異外，還有對現實國際形勢的解讀與其未來發展的預期。台灣
要追求法理獨立，以台灣共和國的名義進入國際社會，不可避免地需要其他國家，特別是美國的幫忙。少數人指控台獨份子死抱美國大腿，這些人忘了兩百多年前美
國打獨立戰爭時，曾經接受法國大力贊助。中國國民黨在推翻滿清和後來的北伐時，也曾尋求日本和蘇聯共產黨的協助，中國國民黨因為師法蘇聯共產黨才會黨國不
分直到現在被台灣人民用選票唾棄。
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