中國人的民間習俗，人死亡的時候，以及每年的春節、清明節、中元節、重陽節等重要民俗節日，如果焚燒紙錢（冥幣）給死亡的親人，可以讓先人在冥界使用，甚至於能夠買通陰間的鬼卒，而獲得較優渥的待遇（例如免受責罰）。
紙錢是紙做的產品，前提條件必須要有紙才可以。據說，造紙術的發明者是漢朝的蔡倫先生。而蔡倫先生於東漢明帝永平十八年（西元75年）才進宮，章和元年（西元87年）出任尚方令。《後漢書蔡倫傳》記載，蔡倫用樹膚、麻頭、弊布、魚網等造紙，於漢和帝元興元年（西元105年）「奏上之」。「帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。」歷史學者通常以105年作為紙出現於世的年份，到現在大約1902年。
據說，蔡先生發明造紙的新技術以後，為了推銷新產品，假裝重病死去，由他的妻子告訴左鄰右舍，若將紙張剪成銅錢焚燒給亡者以便賄賂神衹，可以讓亡者死而復活。蔡太太並實驗給鄰居看，一燒果然蔡先生立刻復活。大部分人認為這種說法，是古人的搞笑幽默，不能太認真。
到是到了唐朝，封演撰寫《封氏聞見記》，共十捲。該書記載，古代埋圭璧幣帛以祭祀鬼神，漢代埋寶錢陪葬，魏晉開始用紙錢送葬；唐朝的習俗，則不分王公庶民，盛行燒紙錢送葬。該書紙錢條：「紙
錢，今代送葬為鑿紙錢，積錢為山，盛加雕節，舁以引柩。按古者享祀鬼神，有圭璧幣帛，事畢則埋之。後代既寶錢貨，遂以錢送死。《漢書》稱盜發孝文園瘞錢是
也。率易從簡，更用紙錢。紙乃後漢蔡倫所造，其紙錢魏晉已來始有其事。今自王公逮於匹庶，通行之矣。凡鬼神之物，其像似亦猶涂車芻靈之類。古埋帛金錢，今
紙錢皆燒之，所以示不知神之所為也。」
由
《封氏聞見記》的描述，可以推理得知，中國傳統習俗先是埋錢送葬，繼則埋紙錢送葬，魏晉以後才轉為燒紙錢。有學者認為這是受到佛教傳入的影響，或者受到中
亞民俗的影響。因為印度或中亞人認為，可以用火將祭品傳遞給亡者或鬼神。可知，紙錢是中國的產物，用火燒則是印度或中亞的影響。
佛教主張因緣果報的思想，認為「萬般帶不走，唯有業隨身。」《地藏菩薩本願經》〈地獄名號品〉第五：「是故眾生莫輕小惡以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。」想要死後獲得較好的福報，就要趁著在生的時候，持戒、佈施、修定、修慧。
如果燒紙錢賄賂冥界鬼卒就可以脫罪，這樣的想法只能反映中國人長期受封建制度壓迫所形成，就像現在的台灣人，一旦違法亂紀就想到要找民意代表是一樣的。除了徒然浪費樹木、製造環境汙染外，其實沒有真正效益。
欲利益亡者，惟有廣作功德，為亡者消除業障，分班助唸佛號不要間斷，求佛接引往生淨土。切勿焚化錫箔紙錠冥錢，勿燒紙紮屋用具冥物。這是希望亡靈墮入陰間鬼道的愚昧舉動，
民間一般認為燒紙錢就表示孝敬祖先，但紙錢是陰間用的，如此豈不預設親人沒能到達西方極樂世界？「若想超度祖先到極樂世界，最好誠心讀經拜佛。」
沒有留言:
張貼留言