為何說「宋亡之後無中國，明亡之後無華夏」？

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大宋帝國時代，中國的煤產量居世界第一，而且開采技術非常先進，百姓做飯燒的是煤而不是柴草。
　 　這個時代，中國鋼產量已經超過英國工業革命時期的產量。美國學者郝若貝教授根據宋代兵器制作、鐵錢鑄造和制造農具等方面的消耗情況，推算出元豐元年 （1078）的鐵產量大致在7.5－15萬噸，而當時整個歐洲各國（包括俄羅斯歐洲部分）到18世紀鐵產量大致在14－18萬噸之間。
　　這個時代，中國的人均GDP是世界最高的，同時也是古代中國最高的。北宋朝稅峰值達到1億6000萬貫（1兩黃金等於10兩白銀等於10貫，一宋兩約等於40克，一貫等於黃金4克），用黃金價折算，這筆稅收至少約為1920億美元。
　　宋時人口約一億，按宋時稅率“十五稅一”計算：在“積貧積弱”的宋代，中國的人均GDP為28800美元……而現代，中國的人均GDP為1702美元，在世界上排名第110位，就被稱為“大國”，“盛世”了。
　　
　　宋朝的滅亡，絕對不是簡單意義上的改朝換代；而是中國第一次亡國。有興趣的可以查‘崖山之後無中國’這句話，真是血淚斑斑的警句。
　 　宋朝覆亡，厓山海戰中國整個精英階層全部殉國，一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層，其影響深遠延續至今。兩宋300余年，一直都是重文抑武，在軍事 上屢受外敵之辱，常被稱為“弱宋”。但全面的看待，宋朝在經濟、文化、科技、農業、工商業、手工業等諸多方面都達到了中國封建社會的巔峰，其成就超過了之 前的隋唐和之後的明清，他是中國歷史上唯一一個沒有抑制工商業的朝代，並且極力發展對外貿易。雖然不斷的納貢稱臣，但國庫歲收依然充裕，終宋一世，只爆發 過幾次小規模的農民起義，這應該是有其原因的。漢文明在宋朝時候，領先世界，富有人文精神，科技發達，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸後，獨立支撐數 十年。蒙古軍隊占領中國北方時，其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。在北方有 4500萬以上登記人口，而在各地屠城以後，還不到700萬，而且這個數字一直保存到元末甚至明初。不排除有幾百萬人口逃到南方，以及死於瘟疫，饑餓的人 口，那麽也至少屠殺了80%以上，據記載，宋人到中原後發現，中原地區千裏無人煙，白骨遍地，井裏塞滿了死屍而水不可飲。蒙古軍隊攻占長沙時嶽麓書院的數 百名書生全部壯烈戰死，但3百多年後，崇禎皇帝吊死煤山時身邊只有一個太監，更別提什麽陸秀夫般的忠臣了…..可以說中國的精英盡喪蒙元之手。此後漢文明 再也沒有振作起來，市民社會的發育，新型商業經濟的發展，以及科學技術的創新都無從談起，中國喪失了最好的發展機會。雖然百年後漢人復國成功，但繼起的明 王朝還是受到蠻族很大影響，大開歷史倒車，無視生命價值，抑制商業貿易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創後，開始變得保守，其統治階級相比較宋朝統治者而言 也更殘暴，此後的數百年，面對外侮，大多數的漢人精神麻木茍且。

中國文明垂世而獨立，可以說是除西方基督教文明外最大的原創性文明，在遊牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之戰後，整體性亡於蒙元，我們文明的發展的積累被破壞，可以說，崖山之後，已無中國。

 古中華遺風，究竟會有何等的團結與彪悍，連相對柔弱的南宋，都有十萬軍民自發跳海殉國，這樣的氣節，何時能再次擁有？中華文明的復興，需要今人的努力。崖山之役，應寫入教科書，告知後人，華夏當有那樣的氣節。
    “崖山之後再無中國 ” 這句話是日本人說的 。---------南宋滅亡的時候，日本“舉國茹素”來哀悼大宋的滅亡。元世祖忽必烈因日本此舉，且倭主不來朝貢，造大船7000艘往攻，結果船隊被暴 風雨所摧毀，日本人從此將此風稱為“神風”。二戰中“神風敢死隊” 即出自這個典故。明亡後，朝鮮和日本認為中國已亡，日本從此蔑稱中國為“支那”。明治維新後，自認為華夏正統的日本曾打著“攘夷主義”的旗號發動甲午戰爭 等對清戰爭。唐、宋、明時作為對中國文明衷心傾倒的兩個附屬夷國，日本和朝鮮至今因還因宗主國文化淪喪而對中國存有偏見。
 唐朝和同時代的的阿拉 伯帝國和印度帝國就是非常有意思的對比。阿拉伯和唐朝在邊境上幹了一架，唐軍潰敗，但是這一敗卻阻止了阿拉伯帝國向東的擴張，阿拉伯人帶著俘虜回家搞經濟 去了；印度當時也是強盛的帝國，唐朝向印度學習的東西遠遠多於印度向唐朝學習的東西。但是阿拉伯和印度都相繼衰落，而唐朝則成為當時世界上的“美國”。唐 朝對於文化一向開放，沒有那麽多狹隘的保護政策，這使得自己的文化兼收並蓄後變得強大。 這是我們應該借鑒的。只要是先進的就學習，拒絕太多傳統的約束。 這也為我們看待民族或者血統問題提出借鑒。如果不把中國看成一個民族共和體，那不用外患來侵犯，內患就把我們整死了！

為何說「宋亡之後無中國，明亡之後無華夏」？

标签： 陆秀夫  蒙古  崖山  南宋  华夏 

2012-09-21 16:37 阅读(?)评论(0)

一 位西南聯合大學的歷史教授說過：中國史上到南宋滅亡就停止了，人們問他為何？ 他說，“崖山之後，已無中國。” 有人說：唐宋在日本，明在韓國。大清在中國。 為什麼？ 因為《禮》曰： “華夏，重信義！！ 而胡人，無！！” 今天的我們，絕對是炎黄的恥辱！ 在罵日本人亂改教科書的時候， 我們自己是不是也要捫心自問， 遠到甲申，近至文革，哪次我們好好反省過？

宋朝的滅亡，绝對不是簡單意義上的改朝换代；而是中國第一次亡國。有興趣的可以查“崖山之後無中國" 這句話，真是血淚斑斑的警句。    

宋朝覆亡，厓山海戰中國整個精英階層全部殉國，一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層，其影響深遠延續至今。崖山之後，再無中國，这是一個爭議很大的命題。

兩 宋300餘年，一直都是重文抑武，在軍事上屢受外敵之辱，常被稱為“弱宋”。但全面的看待，宋朝在經濟、文化、科技、農業、工商業、手工業等諸多方面都達 到了中國封建社會的巔峰，其成就超過了之前的隋唐和之後的明清，他是中國歷史上唯一一个沒有抑制工商業的朝代，並且極力發展對外貿易。雖然不斷的納貢稱 臣，但國庫稅收依然充裕，終宋一世，只爆發過幾次小規模的農民起義，這應該是有其原因的。

漢 文明在宋朝時候，領先世界，富有人文精神，科技發達，也具有抵抗精神，在蒙古横掃歐亞大陸後，獨立支撐數十年。蒙古軍隊占領中國北方時，其種族滅絕手段極 為惡劣。幾乎每個城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量减少，其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬以上登记人口，而在各地屠城以後，還不 到700萬，而且這個數字一直保存到元末甚至明初。不排除還有幾百萬人口逃到南方，以及死於瘟疫，饑餓的人口，那麼也至少屠殺了80%以上，據記載，宋人 到中原後發現，中原地區千里無人煙，白骨遍地，井裡塞滿了死屍而水不可飲。

 

蒙 古軍隊攻占長沙時，《嶽麓書院》的數百名書生全部壯烈戰死，但3百多年後，崇禎皇帝吊死煤山時身邊只有一個太監，更別提什麼陸秀夫般的忠臣了…..可以說 中國的精英盡喪蒙元之手。此後 漢文明再也沒有振作起来，市民社會的發育，新型商業經濟的發展，以及科學技術的創新都無從談起，中國喪失了最好的發展機會。

雖然百年後漢人復國成功，但繼起的明王朝还是受到蠻族很大影响，大開歷史倒車，無視生命價值，抑制商業貿易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創後，開始變得保守，其統治階級相比較宋朝统治者而言也更殘暴，此後的數百年，面對外侮，大多数的漢人精神麻木苟且。

中 國文明垂世而獨立，可以說是除西方文明外最大的原創性文明，在遊牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之战後，整體性亡於蒙元，我们文明的發展的積累被 破壞，可以说，崖山之後，已無中國。古中華遺風，究竟會有何等的團結與彪悍？連相對柔弱的南宋，都有十萬軍民自發跳海殉國，這樣的氣節，何時能再次擁 有？    

1279年正月，蒙古軍隊出珠江口，進攻南宋最後據點厓山（在今廣東新會南海中），文天祥不幸被俘。蒙古軍隊押解著他同行，在船過零丁洋（零丁洋在今廣東中山南的珠江口，中山市南，靠海有個零丁山，山下海面，包括現在香港的海域, 統稱為 零丁洋 ）途中，文天祥寫下『過零丁洋』一詩表明心跡:

  
辛苦遭逢起一經 干戈寥落四周星
山河破碎風飄絮 身世浮沉雨打萍
惶恐灘頭說惶恐 零丁洋裏歎零丁
人生自古誰無死 留取丹心照汗青

尤其是那句氣勢磅礡的『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』，影響了後世千千萬萬成仁取義的英烈們，至今仍撼動人心。 文天祥是真英雄。

南宋滅亡的時候，日本“舉國茹素”来哀悼大宋的滅亡！！元世祖忽必烈因日本此舉，且倭主不來朝貢，造大船7000艘往攻，結果船隊被暴風雨所摧毁，日本人從此將此風稱為“神風”。二戰中“神風敢死隊” 即出自這個典故。

 明亡後，朝鮮和日本認為中國已亡，日本从此蔑稱中國為“支那”。

『但是明朝最後一個皇帝朱由檢自殺殉國後，「崇禎」這個年號不但沒有終結，反而一直被朝鮮的李氏王朝使用了二百多年。這主要是因為在崇禎10年，朝鮮李氏王 國雖因清國的強大政治、軍事壓力而被迫向皇太極稱臣，但文化、制度上受明朝影響極深的朝鮮王國，表面上歸順了清國，私底下還是將明朝視為宗主國，認為滿人 是沒有文化的夷狄、犬羊，稱清帝為「胡皇」，清使為「虜使」。皇帝死了年號卻還被繼續使用， 類似的例子還有南明桂王的年號「永曆」，永曆16年(西元1623年)桂王被吳三桂絞殺於昆明，但其年號仍然為在台灣的鄭氏政權所沿用，直到永曆37年鄭 克塽降清為止。

明朝後來在西元1644年滅亡了，但朝鮮仍舊不忘前明，陽奉陰違，繼續沿用明朝年號，並隆重祭祀前明歷代皇帝，特別是洪 武、萬曆、崇禎三帝。李朝國王孝宗李淏（1619-1659）甚至還曾計畫北伐，打算聯合日本江戶幕府、中國南明，反清復明。他曾對大臣說：「群臣皆欲予 勿治兵，而予固不聽者，天時人事，不知何日是好機會來時。故欲養精兵十萬，愛恤如子，皆為敢死之卒，然後待其有釁，出其不意，直抵關外，則中原義士豪傑， 豈無回應者！」（孝宗大王實錄）