一年前，我是一個泛藍、支持服貿通過的商學院學生
2015-03-18
本文作者：林宇廷
大家好，我是一個泛藍、支持服貿通過的商學院學生。上述這句話，是太陽花運動發生後，我臉書一篇 PO 文的開頭，簡單幾個字，就把我人生至十八歲以前的政經意識形態描述完畢。
- 泛藍的商學院學生
訊息開始湧現在社群網路與新媒體，我開始發現，我原本的一些認知，很有可能是錯的。隨著運動開始擴大，全島不斷有人集結到台北，罷課罷工的呼聲甚囂塵上，我也變得更加謹慎對待這個巨大的歷史事件，重新審視自己原本的想法：泛藍意味著什麼？服貿是什麼？為什麼我會支持？
才啟動思緒，更大的衝擊便突襲了全台灣人：323 的攻佔行政院行動，是夜的國家暴力，血淋淋地撕碎了我與朋友們天真愉快的民主想像。我一直以為 2014 年的台灣社會早已遠離白色恐怖，何況群眾只是去「靜坐」，為何有人被警棍敲到頭破血流？過往我雖然對於各式抗爭並不特別支持，但也抱持著好奇的態度旁觀， 我不敢置信自己過往支持的政權，居然下令把民眾的頭敲破！
網路上沸騰地討論這個被行政院長稱為「拍肩」的流血抗爭，大量新創立的粉絲專頁上，充滿著用各種角度切入的文章，一步步地揭露國民黨的黑暗面；這波 網路「堵藍」勢力在 411 包圍中正一分局之後達到一次高峰，名為「無限期支持ＯＯＯ」的粉專如雨後春筍冒出，對比擁有 21 萬俄羅斯粉絲的方仰寧警官，共演一場荒謬的大鬧劇。
無論是中天新聞在運動期間刻意操作輿論、甚至製造假新聞（記者把垃圾桶弄倒，企圖把運動參與者抹成髒亂沒秩序的暴民）；又或是支持方仰寧警官的專頁擁有大量假帳號灌水粉絲……這些事件都證明了國民黨正在操弄媒體。
- 為什麼我是一個泛藍的商學院學生？
讀台灣史、關注選舉，對於台灣人的習性我逐漸理出頭緒……逐漸體會後藤新平何以說台灣人「貪財、怕死、愛面子」；也更加深入瞭解中華民國黨國體制與黨產，是如何操作台灣選舉、新聞媒體、教科書，進而影響台灣人的價值觀。
「為什麼我是一個泛藍、支持服貿通過的商學院學生？」我這樣詢問自己。
2008 年至 2012 年，馬政府誇耀著台海和平的政績、工商大老站台為國民黨的經濟政策背書、搭配陳水扁的貪污新聞，讓年幼的我相信今日的國民黨是個清新政黨；陳雲林來台時， 新聞放送著抗議民眾向丟警察石頭的畫面記憶猶新，蔡英文被冠上「暴力小英」的稱號，我當然會認為民進黨是個粗野的政黨。
我喜歡中國歷史、喜歡中國文化，我們的教科書告訴我們是中國人（不然幹嘛強調中國史？），我們祭孔、焚香、強調孝順與溫良恭儉讓的美德，所以我雖然沒有強烈的統獨想法，對於「中國」這個概念是有種熟悉欽慕之情的──即使我根本沒去過中國。
我所受的正規教育充斥右派經濟學與新自由主義，支持資本去管制、反對社會主義、貿易保護主義、環境保護主義。所以我過往看新聞時，會懷疑臥軌的勞工是在亂、批評抗議的環保團體太有理想性、認為支持服務貿易協定有什麼不好？
當我驚覺這個社會往往不是政府講的這麼簡單，簽了貿易協定經濟就會起飛，我開始往更上層回溯，去測試我的雙親，這才瞭解到我、我的同儕、我的雙親，我們戰後出生整整兩三個世代的台灣人都活在謊言之中。
原來中華民國在戰後只是代表盟國軍事接管台灣，不等於得到主權；原來「中華民國」至今仍在聯合國，權利義務早已由中華人民共和國取代；原來 228 不只是查緝私菸、不只是內戰通膨下的衝突、清鄉更不只是沒收武器與調查戶口，而是血淹腳踝的屠殺。原來蔣經國除了課本上的十大建設，還有美麗島事件、林家 血案、陳文成命案、江南案……。原來左派不等於共產主義，「公平分配」更是現在最重要的思潮。原來課本上的中國並不是現實的中國。
原來當初圓山飯店外面，不是只有被攻擊的警察，更多的是被壓制的群眾、被折毀的國旗，以及被羞辱的自主意志。
- 「我是你爸，你應該尊重我的意見」
「對，或許你邏輯比較好，但我是你爸爸，你應該要尊重我的意見。」某次我跟他爭執，我口舌佔了上風，他自知理虧卻不願認輸，乃搬出「父親」的頭銜壓制我。
「你為什麼這麼氣國民黨呢？是因為你認為被騙了嗎？」當我談法理台獨，他不放心上；提所得重分配，他困惑不解。當我說國民黨的近代史課本都在騙人，他卻認為我太過激進，因為社會「本來就是這樣」，他不認為需要去改變。
「像國道收費員這些抗議的人，根本是想靠政府，吃公家的豆腐。」他認為這些人一定是自己不努力才會有這麼多抱怨，卻忘記自己的收入自馬政府上台以來便不斷下滑。
「攻佔行政院的學生，被警察打死也是剛好而已。」他舉美國警察打人之凶狠為例。當我反證美國警察濫權被起訴判刑也很嚴重，台灣 323 打人警察至今找不到，他卻不能接受國民黨政府不民主的事實。
- 我的雙親仍然活在白色恐怖之中
「為什麼我不該關心政治？政治跟經濟是分不開的，事實上政治跟所有事情都分不開。你看我讀企管系，將來或許會跟外國人做生意，可是你看越南排華暴動時，中華民國外交部給了我們什麼？貼紙！
「我們台灣人連想做生意不能安心，要解決這個困境，一定要釐清台灣的主權問題啊！否則我們只能夠想辦法離開台灣，取得他國國籍，可是我身為一個台灣人，為什麼我得被逼著離開台灣？這樣豈不是很悲哀嗎。」
我父親聽完﹐竟回我一句：「我知道了，你是想當陸皓東、孫文一類的人。」
小農家庭出生，戒嚴時期成長的他，取得大學學位，努力支持他的家庭與事業，已經耗盡他的所有心力。他沒有餘力去考慮台灣國家定位，或社會分配正義的問題。他認為民主就是悲哀的投票，渾然不知我們能夠做得更多。
他只是個保守的小老百姓，不敢挑戰體制權威。
我難過的結束對話，父親走了，卻來了母親。我告訴她，我會繼續跟社會的不公義對抗，試著用自己微小的力量去改變什麼。母親說我有自己的思想很好、想貢獻社會很好……只是，我沒有必要激進地衝第一線，冒生命危險。
她認為公開幹譙國民黨，是激進衝第一線；參加遊行，是冒生命危險。
我的雙親仍然活在白色恐怖之中。
- 父權、科舉、中華奴性
這一年來，彎彎、九把刀、阿基師、劉喬安、陳為廷等等名人性聞中，顯現了台灣人的性壓抑。而且不只是情慾自主與通姦除罪的問題而已，陳為廷的事件更 是引發後續的大量性自主探討。許多女性作家、網路名人都藉這次事件自剖受害經歷。我的女友也是性暴力的受害人。年幼的她被親戚猥褻，父母的做法竟是息事寧 人，她因而經年飽受噩夢之苦。
性犯罪在台灣社會非常普遍，可是卻不被正視。在各家聳動新聞的討論版上，往往只看到群眾對女性當事人的羞辱；社群媒體上，經常有未婚懷孕的消息，即使是世俗眼中的菁英學生亦然。台灣學生缺乏正確性觀念、連基本邏輯都缺乏。
隨著油電雙漲以來的種種民怨，終於在 318 之後達成普遍反對國民黨的浪潮。而國民黨的三大影響力工具：「黨產、親藍媒體、黨國教科書」也遭受全面批判。甚至反對中華民國體制的聲音，也逐漸在成長。 「中華民國獨立不等於台灣獨立！」許多人如此主張，希望能建立四百年來第一個台灣人自己的國家。
而「國民黨不倒，台灣不會好」這句口號，更是家喻戶曉。
打倒國民黨是眼前的第一要務，但我們打得倒嗎？打倒之後，台灣要幹嘛？從頂新集團的抵制不成功，到九合一國民黨基層選舉全面勝利，台灣社會貪慕金權短視近利欺善怕惡的痼疾，依舊根深柢固。
就像我的父親，他支持台獨，但不敢主張台獨。即使他九合一大選都投給民進黨，他仍告訴我總統比較傾向支持國民黨。他在家中愜意飲用林鳳營鮮乳、味全 的麥片，只因為售價較低。他認為勞工被開除是自己要檢討。他反對我積極參與課外活動，認為學生應該服從師長、乖巧不反抗不質疑；認為重考沒有意義，人生要 按部就班。他認為我即使邏輯更清楚，也該聽他的意見，因為天下無不是的父母。
我的父親是個很普通的台灣人，他身上有的習性，在同年齡層隨處可見。他們接受黨國科舉教育，沒有邏輯、不在乎思辨、不敢挑戰體制權威、不重視個人主體性，認為父權社會正常合理，無須改變；資本家賺很多錢是他厲害，卻忽視背後的政商勾結。其實許多年輕人價值觀也是如此。
台灣的病灶不只是國民黨與其支持者而已，越是探究越會發覺，現今台灣人的保守甚至是不分藍綠的。在各帝國統治者的經濟剝削與思想箝制下，台灣的家國價值觀充斥父權，信仰科舉，並且奴性深重，阿Ｑ與斯德哥爾摩的傾向深入每一個階級每一個族群。
中國國民黨是個無庸置疑的邪惡集團，然而打倒國民黨、清算黨產、實施轉型正義，這只會是台灣社會向上提升的第一步而已。台灣唯有在制度與精神上全面的打倒父權、廢除科舉、消滅奴性，重視邏輯思辨與個人主體性，才有可能進而建構一個尊重差異，有自信有尊嚴的社會。
作者簡介：
林宇廷，被淫亂的雄中生活培養成直同志，從同志議題看見社會種種歧視剝削。曾寫文章得三萬個讚，被戲稱讚神；後來讚神被女友豢養成草莓豬。每天都在跟父權、科舉、中華奴性作戰。人生願望是建構讓所有女兒安心長大的世界。
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