http://buzzorange.com/2014/07/16/why-communist-party-not-fall-apart/
西方人普遍搞不懂，中共為什麼還沒倒？懂得產業經濟的學者，努力的為這疑惑找「發展模式上的理由」，例如前幾年興起的「中國模式」、「中國共識」研究，好像經濟模式就可以解釋為什麼中共還沒倒。
西方政治學界，則從中共的組織形態、權力架構下手，多數人認為，以中共幹部的腐敗比例，它不倒也難，何況現在民智大開，互聯網的傳播將加速中共的垮台。
當然，認為中共已經接近垮台邊緣的人士中，最大的聲音還是來自公共知識份子，還有那些曾經親身被迫害的人群。他們的推論極其簡單而直接：如此殘暴不公的政權，若不倒天理何在？
但，中共還沒倒。匪夷所思的文革動亂，沒讓它倒；蘇共垮台後的西方共黨全數失守，沒讓它倒；89 天安門事件，沒讓它倒；經濟起飛後的普遍腐敗，沒讓它倒；薄熙來事件的黨內翻天覆地，沒讓它倒。
為什麼中共還沒倒？這個問題對西方重要，但是對台灣更重要。台灣現在不少人認為中共垮台指日可待，並且把他們對台灣前途的規劃坐落在這信仰上。其所衍生出來的另外一個信仰就是：既然中共搖搖欲墜，台灣現在沒必要和它認真的打交道，台灣的前途可以在一個「沒有中共的世界」下規劃。
不得不指出，台灣人的「中國觀」和「中共觀」，受到西方影響太深。西方人分析其他國家局勢的方法學，牢牢釘在「公民觀」上，他們相信當一個國家的「公民意識」抬頭後，專制的政權就無法生存。這個信仰，符合台灣的發展歷程，因此台灣人也深深的信仰。
但台灣人不關心世界，因此看不到「公民觀」在世界很多地方的失敗。例如，美國推翻伊拉克海珊專制政權，以為伊拉克的「公民呼聲」足以建立一個符合美國利益的「現代」政府。結果伊拉克越來越亂，美國才發現，主宰伊拉克的不是「公民觀」，而是「部落觀」。阿拉伯之春，使得西方人以為阿拉伯世界的「公民」抬頭，結果最終主導埃及、敘利亞的還是「教派觀」。
2004 年烏克蘭選舉時出現橘色革命，每天有百萬人上街頭，西方人判定這是烏克蘭「公民意識」抬頭的無可懷疑的證據。十年後證明，「公民觀」不敵「黨派利益觀」，烏克蘭的「公民」，最終還是只能在黨派之間選邊站，作出「烏克蘭賣給誰、誰有資格賣烏克蘭」的選擇。千年被瓜分統治的烏克蘭，獨立了 20 年後，主宰烏克蘭人民的潛意識的，還是「國家待價而沽觀」。
那麼，中國呢？中共呢？「公民觀」、「公民力量」將令中共政權消失嗎？中國沒有「部落觀」，沒有「教派觀」，沒有「國家待價而沽觀」，是否因此「公民觀」就有充份的土壤？
答案恐怕是否定的。來自西方的「公民契約觀」，在中國的老土上只能長出零星的灌木叢，長不成根深蒂固的粗壯喬木，可以作為警惕政權的小股力量，但是形不成建立政府的大股力量。
其中道理呢，請不要生氣，不是因為中共不夠粗暴，也不是因為中共的嚴密社會控制手段，而是因為中國人民腦中的「百姓觀」，以及連帶的「父母觀」、「家長觀」。以儒教文化為核心的中國，無論自稱為「共和」還是「民主」，從來就沒有「公民契約」的觀念，而只有劉邦拿下政權後與百姓約法三章的觀念。這種「百姓契約觀」和西方的「公民契約觀」，其本質差異不下於饅頭和漢堡的差異。
中國老百姓明白得很：1）你照顧我食衣住行，2）再給我發財機會，3）再給我在有限領域內作土皇帝，我就放棄我的小領域外的自由意志和權力。這三點，就是我的權利，得到了，我就放棄我的權力。所謂的「改革開放」的真實內涵，就是這個交易公式。「老百姓契約」，就是中共迄今不倒的根本原因。
（圖片來源：
Andrew Kitzmiller CC Licensed）
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連續創業於美國、新加坡、台灣、中國達30年。著有《與中國無關》、《中國是誰的？從台北看北京》、《台灣是誰的？》等書。
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2014-07-16
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